Colonialismo
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Para rendirle homenaje de recordación en este 189 aniversario de su partida física a la inmortalidad, recordemos las hermosas palabras que sobre él escribió, José de la Luz y Caballero, el ilustre pedagogo y filósofo cubano, su sobrino y discípulo: “El padre Agustín fue el que descargó los primeros golpes contra el escolasticismo y uno de los primeros en fomentar el desarrollo de las letras y el patriotismo en Cuba”. No olvidemos jamás a quién fue tan tempranamente, nuestro reformador filosófico educativo. La figura que jugó un rol y papel central en la formación de la conciencia nacional cubana. »
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El 10 de diciembre de 1898 los comisionados españoles y estadounidenses estampaban sus firmas en el denominado “Tratado de Paz entre España y Estados Unidos de América” que puso fin, oficialmente, al estado de guerra entre ambos países, iniciado en abril de ese año, cuando el gobierno estadounidense intervino militarmente en la contienda que los cubanos sostenían contra el régimen colonial hispano.
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En todos estos procesos, Europa ha reaccionado de la misma forma, acogiéndose a los principios universales, a los derechos humanos, para tolerar la injerencia estadounidense, para consentir la destitución o el asesinato de presidentes no convenientes. Tras el declinar de las potencias europeas, estas pasan de ser ejecutores directos a cómplices necesarios del colonialismo sionista en Palestina.
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El 2 de septiembre de 1973 Fidel Castro inicia un viaje por varios países y participaría por primera vez en la Cumbre del Movimiento de Países No Alineados (MNOAL) efectuada en Argel. El día 4 al llegar a la capital argelina lo recibe el presidente Houari Boumediene.
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El presidente Vladimir Putin afirmó que todos los acuerdos alcanzados en las conversaciones con los líderes africanos durante la segunda cumbre Rusia-África serán cumplidos, informó hoy el Kremlin.
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Al intervenir en la cumbre Rusia-África, Putin dijo que tanto Rusia como los países africanos consideran inaceptables prácticas ilegales como “las sanciones unilaterales y las medidas restrictivas, y de hecho punitivas, que perjudican a países que buscan un rumbo independiente y crean problemas económicos a escala mundial que obstaculizan el desarrollo”.
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¿Qué es “lo colonial”? ¿Quiénes lo desarrollan o ejecutan? ¿Quiénes lo sufren y padecen? ¿En qué momento exacto? ¿Qué se obtiene al formar parte de la telaraña de la opresión colonial y qué se pierde al ser su objeto? ¿Qué relación estrictamente económica, en la cual se unen el acceso (o privacíón), a propósito de algún tipo de poder o beneficio, y la pertenencia a una determinada “raza” o grupo previamente colonizado? ¿Cuál es la dificultad de apreciar, o captar, o enfrentar esa “cosa” que -en no pocos casos- ni siquiera se oculta? ¿Hasta dónde alcanzan sus impactos, consecuencias, derivaciones? »
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“Ha habido una degradación significativa de la visión intelectual de las élites capitalistas tradicionales (…) En lugar de poner sobre la mesa nuevas ideas ante los peligros de este tiempo, sus líderes, cuando menos, están ansiosos por acelerar los conflictos con China y Rusia como forma de compensar su incapacidad para tener éxito comercialmente contra China”.
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El surgimiento de la Sociedad Económica de Amigos del País (Seap), que este 9 de enero llega a su aniversario 230, constituyó una consecuencia de relevantes acontecimientos que ocurrieron en La Habana en la segunda mitad del siglo XVIII. Aquellos hechos convirtieron a la capital del país en la sede de la Flota española y en el centro del desarrollo comercial, artístico y social del Nuevo Mundo.
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El impacto del huracán Fiona en septiembre de 2022 ha causado destrozos inmensos, dejando a más de tres millones de personas sin electricidad. Algunas regiones, como Guayama, acaban de hacer un llamado a la transnacional LUMA Energy, la cual el gobierno puertorriqueño vendió parte de los bienes y servicios de la privatizada Autoridad de Energía Eléctrica.
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El compañero González Casanova ha dado prueba de una notable congruencia ética y un probado compromiso social que distingue a los intelectuales orgánicos de los pueblos en resistencia. Él ha sido, durante todos estos años, nuestro referente teórico y moral, y, sobre todo, la personificación del pensamiento crítico al que convocan los zapatistas.
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El panorama se tornaba más sombrío ante el ascenso arribista y el avance desaforado de la corrupción. El escepticismo, que se fue adueñando de las conciencias, se expresó en la voz de los intelectuales y en una tradición costumbrista que venía del siglo XIX. La imagen gráfica del chivo se asoció al fenómeno de la malversación de fondos públicos. La guataca simbolizó al adulador en procura de privilegios.
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